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標題: 宗教法
 
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宗教法

宗教法

宗教法主要文章:
用法是不同的,宗教的法律,是指宗教和文件系統的概念,作為法律的來源。例如,通過判例法,不能改變的解除,靜態和修訂,通過立法和政府的發展與質量,使用哈拉卡猶太公法,基督教教會法的民法典,它是基於法律上的先例和推理由(Qiyas)的比喻,因此,伊斯蘭教法的伊斯蘭法律被認為是類似的普通法(律和法理學),以及類似的“民法典”使用。 [7]
它是一組的伊斯蘭教宗教法律,哈拉卡在猶太教和一些基督教教會法的主要類型。可作為國家的法律制度的基礎是另有打算,在任何情況下,是不是純粹的個人道德準則。後者是常見的事,尤其是在中世紀。
伊斯蘭教律的法律制度(伊斯蘭法學)是一種最常見的三種法律制度Minbopuwa普通法法和宗教法,在世界上使用最廣泛的伊斯蘭教法(伊斯蘭法)。是最多的,為的基礎烏里瑪使用(法學家),Qiyas,一小部分的判決,遵守法律的神(協議)的方法Ijma,[8]大多數的伊斯蘭教法的裁決是根據聖訓和“古蘭經”(扣路),伊智提哈德(研究)URF追殺令(實踐)推導出(法律意見)。在(學校)已要求伊斯蘭學校的資格(法律博士)Ijazah烏里瑪的問題是,追殺令。在黃金時代[9]伊斯蘭教,伊斯蘭教法開發了幾種經典的民間機構的習慣法[2]的影響。 [1]大多數國家,伊斯蘭教法將使用國內法的補充,我們所管理的一些伊斯蘭國家法律的伊斯蘭教法,沙特阿拉伯和伊朗。它可以涉及民事法律的各個方面,包括公共財產的權利,或合同的法律。


阿勒頗:10世紀的文檔和馬所拉的希伯來文聖經指示
哈拉卡是正統和保守的猶太人在教會和民間之間的關係。在一些國家哈拉卡但並不完全適用,爭議,可以個人的信念,確定人,猶太人,猶太人的法院,仍我同意裁決。
因為它不是在這個啟示,要準確,教會法,有沒有上帝的律法。相反,它可以被視為人類的靈感來自於神的話語,教會的實際情況,相應的系統要求適用法律。佳能法界定了董事會的英國聖公會教會和羅馬天主教,東正教內部訂單。佳能的主教和主教的議會修改法律,整個天主教教會的教皇,每個報告是由英國教會的教堂在英國議會的立法機構。
宗教法

宗教法主要文章:
用法是不同的,宗教的法律,是指宗教和文件系統的概念,作為法律的來源。例如,通過判例法,不能改變的解除,靜態和修訂,通過立法和政府的發展與質量,使用哈拉卡猶太公法,基督教教會法的民法典,它是基於法律上的先例和推理由(Qiyas)的比喻,因此,伊斯蘭教法的伊斯蘭法律被認為是類似的普通法(律和法理學),以及類似的“民法典”使用。 [7]
它是一組的伊斯蘭教宗教法律,哈拉卡在猶太教和一些基督教教會法的主要類型。可作為國家的法律制度的基礎是另有打算,在任何情況下,是不是純粹的個人道德準則。後者是常見的事,尤其是在中世紀。
伊斯蘭教律的法律制度(伊斯蘭法學)是一種最常見的三種法律制度Minbopuwa普通法法和宗教法,在世界上使用最廣泛的伊斯蘭教法(伊斯蘭法)。是最多的,為的基礎烏里瑪使用(法學家),Qiyas,一小部分的判決,遵守法律的神(協議)的方法Ijma,[8]大多數的伊斯蘭教法的裁決是根據聖訓和“古蘭經”(扣路),伊智提哈德(研究)URF追殺令(實踐)推導出(法律意見)。在(學校)已要求伊斯蘭學校的資格(法律博士)Ijazah烏里瑪的問題是,追殺令。在黃金時代[9]伊斯蘭教,伊斯蘭教法開發了幾種經典的民間機構的習慣法[2]的影響。 [1]大多數國家,伊斯蘭教法將使用國內法的補充,我們所管理的一些伊斯蘭國家法律的伊斯蘭教法,沙特阿拉伯和伊朗。它可以涉及民事法律的各個方面,包括公共財產的權利,或合同的法律。


阿勒頗:10世紀的文檔和馬所拉的希伯來文聖經指示
哈拉卡是正統和保守的猶太人在教會和民間之間的關係。在一些國家哈拉卡但並不完全適用,爭議,可以個人的信念,確定人,猶太人,猶太人的法院,仍我同意裁決。
因為它不是在這個啟示,要準確,教會法,有沒有上帝的律法。相反,它可以被視為人類的靈感來自於神的話語,教會的實際情況,相應的系統要求適用法律。佳能法界定了董事會的英國聖公會教會和羅馬天主教,東正教內部訂單。佳能的主教和主教的議會修改法律,整個天主教教會的教皇,每個報告是由英國教會的教堂在英國議會的立法機構。
2012-10-20 06:42 PM#1
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